推荐：《佛说阿弥陀经》，可以做为超度亡灵的经文。

　　这部经文的内容网上有，可以搜索到。

　　超度可以自己亲自操作，也可以去寺庙，为亡灵立一块超度牌位。

　　自己亲自操作的方法：

　　在家中清静处，打坐，合掌，念诵:《佛说阿弥陀经》一遍，然后再合掌，念诵：南无阿弥陀佛多遍。

　　或者，就只念诵：南无阿弥陀佛，多遍。

　　念上一阵子后，做一个回向，回向就是说一句：愿以此功德，让某某（亡灵姓名，如果不知道姓名，就大致的描述一下亡灵）与佛结缘，离苦得乐，往生善道。

　　此方法时间上，次数上，多多益善。

　　一般超度的最佳时机是人过世后的49天内，此时超度效果最佳。

　　如果过了49天，超度也是能利益亡者的。

　　如果去立牌位的话，就会有僧人为亡者念佛诵经超度了，立牌位需要一定费用，但不贵，我们这里（湖南株洲）的小寺庙是50元一年。

　　《相应部·六处品》第六相应第6经。

　　有一天，村长绑刀氏之子(Asibandhakaputta)前往谒见世尊，谈到了当时古印度的一种宗教习俗：在西部地区的婆罗门祭司据称能够超度亡灵，使死者往生天界；佛陀是阿拉汉、全自觉者，如果希望的话，必定也能超度整个世界的人往生到天界。

　　佛陀当然不会相信所谓的“超度亡灵”。

　　佛陀回答说：一个为非作歹的人，即使大众为他求神祈祷，祈愿他能往生天界，但他死后仍然会堕落到苦界、恶趣。

　　就像把一块大石头沉入水中，无论人们如何祈祷、祭拜，大石仍然不会浮上水面。

　　一个行善积德的人，即使大众为他求神祈祷，祈愿他将堕落恶趣，但他死后仍然会往生到善趣、天界。

　　就像在水中打破油瓶，无论人们如何祈祷、祭拜，油仍然还是会浮上水面来。

　　透过本经，我们知道所谓的“超度亡灵”其实是古代婆罗门教（外道）的信仰

　　法师答：这个要做几次，没定，也没准。

　　实实在在讲，过世的这些祖先，他究竟到哪一道，我们不知道。

　　如果他到人道来，他现在已是小孩了，或者已经是年轻人了，人道去了。

　　到天道去的时候，天的寿命很长。

　　饿鬼道，鬼道的寿命也长。

　　佛在经上讲，饿鬼道的一天是我们人间一个月，他的寿命短的一千岁，那我们要做超度，我们做一辈子，人家那里才不过几十天而已，你才想像这个麻烦大了。

　　所以要想超度祖先，特别是饿鬼道的，地狱道就没办法了，要自己子子孙孙都要接著做超度，我们自己一生都不够，时间都不够用。

　　至於有没有效果？都在你自己有没有诚意，你有没有真正修行，你有修行的功夫，加上你的诚意，效果就非常显著。

　　这个事情大家念念《地藏菩萨本愿经》就了解了，你看婆罗门女、光目女他们是用什么方法、什么样态度做超荐祖先的这桩事情。

　　1清明节，是我国传统的祭祖日子，中国过去儒家的教学，什么最重要？祭祖先最重要，《礼记》你打开第一篇，五礼第一篇是“吉礼”，吉祥的吉，吉是祭祖。

　　中国古礼里面，祭祖先是最重要的。

　　祭祀祖宗是好事，是尽孝道；但是祭祖先，不能用荤腥，只能用素菜，为什么？因为杀生祭祀会增长祖先的罪业。

　　2除了清明节，中国人过年也要祭祖先，外国人看到很奇怪，祖先你又没有见过面，你也不认识他，几百年、几千年了，你还纪念他干什么？他不懂孝道，他不但祖先不纪念，他父母也不纪念，儿女长大离开父母了，可能一生都不会跟父母见面，他的理念、他的处事待人接物，跟我们中国人不一样。

　　3我们中国人为什么要祭祖先？《论语》上讲，“慎终追远，民德归厚”，让我们的心养成一个厚道的心、养成一个孝顺的心、养成感恩的心，所以我们中国人祭祀祖宗是教育，不是迷信。

　　4我们中国人连几千年的老祖宗都不忘记，逢年过节还纪念他，这个心行多么深厚！老祖宗都不忘，眼前的父母哪有不孝顺的道理？现在儿女为什么不孝顺父母？把祖宗丢掉了。

　　儿女没有过失，过失在哪里？过失在做父母的人，父母把祖先丢掉了，你要想儿女孝顺你，没这个道理！

　　末后引用莲池大师一段开示，话虽然只有两句，很要紧，“故云栖有祭先不宜杀生，以资冥福”，这一句话是莲池大师说的。

　　祭祀先人、祭祀祖先不可以杀生，你祭祀先人、祭祀祖先杀生，杀生的杀业这个帐算在祖先的头上，为什么？为他杀的，不祭祀就不杀了，为他杀的，所以这是加重祖先的罪业，这叫大不孝。

　　可是这个杀业跟前面功德一样，你不要以为我祭祀祖先，这个杀业他背了，我没有事情，你就错了。

　　这个杀业七分，你杀生的人六分，祖先只一分，同样一个道理，你要晓得。

　　你就嫁祸於人，他没有叫你杀，你为他杀，所以这个杀业责任，自己还要承担六分，祖先只承担一分，存亡都不利。

　　莲池大师也是再来人，他知道这些事实真相。

　　地藏菩萨本愿经（第三十一集）

　　600-1200不等。

　　这得看你用到多少僧人，请一般僧人做法，根据地区的不一样，供养费用从100-300不等，主法的僧人翻倍，那么通常超度为了保持经文的完整性（持诵的过程不可以停顿，需要至少两名僧人互相换气持诵），那么一般需要一人主法，一人木鱼，一人大磬（条件许可，还有一人打鼓），一至两人持诵，最低配置是5人，如若供养100元/人，那么就是（N+1）100元（主法者双倍，等于多了一个人），合计600元，依次类推。

　　如果手头拮据，可以考虑自己持诵地藏经，也不用花钱。

　　佛教的宗旨是普度众生，所以一定有各种不一样的方便法门追答

　　有很多种方式的，不一定非得要花钱：

　　1、自己为亲人持诵“南无阿弥陀佛”建议达到1080声（这个数量的原因，是担心我们一般的俗家弟子持诵的时候心念不坚定，所以次数少了未必有效果，所以根据经验拟定的，实际诵念时多几声少几声，不用太在意，关键是一心不乱的去念佛），然后做好回向，能够帮助亲人超度。

　　——这是不用花钱的。

　　2、如果懂得持诵《大悲咒》21遍，然后做好回向，能够帮助亲人超度。

　　——这是不用花钱的。

　　3、如果懂得持诵《地藏经》一至七遍，然后做好回向，能够帮助亲人超度。

　　——这是不用花钱的。

　　4、如果不懂得2、3两项，但是可以请到居士来帮忙念《大悲咒》和《地藏经》，然后做好回向，能够帮助亲人超度。

　　——这是不用花钱的。

　　如果你觉得过意不去，可以根据自己的经济状况适当打个小红包。

　　5、如果附近有寺院，那么去和知客堂的知客僧去商量，请寺院里的僧人为亲人持诵《地藏经》或者做超度法会，这个是需要花费一定金额的，因为涉及到寺院里的僧人也要请其他的僧人，以及搭建法台啊、购买贡品啊等等都需要开支，具体的数额请知客僧告诉你即可，我所在的寺院一般应该在300元-1200元，当然，如果你真的很紧张，就如实相告，正信的寺院不会不帮你的，譬如我所在的寺院，尽管需要花这些钱，但是遇到穷的居士告知寺院说自己拿不出来，寺院也会给他全免，而改用寺院的经费来垫支的，也有很多例子呢。

　　“祭祀”就是敬神、求神和祭拜祖先。

　　祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。

　　祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。

　　天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。

　　祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。

　　古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。

　　天神地祇由天子祭。

　　诸侯大夫祭山川。

　　士庶只能祭己祖先和灶神。

　　清明节、端午节、重阳节是祭祖日。

　　扩展资料：

　　祭祀的时间

　　1、清明节：四月初五，本是二十四节气之一，但因与寒食节相邻也就成为了扫墓祭祀先人的节日。

　　2、端午节：五月初五，是中国年历的一个节日－端午节。

　　为驱虫

　　4、鬼节：七月十五，中国传统称中元节，民俗中称鬼节。

　　佛教称之为盂兰盆会，但其是来华以后才有定为这天。

　　5、十月初一：称之为寒衣节。

　　据说起自孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，所谓“十月一日送寒衣，哭倒长城千万里，抱骨回乡。”

　　6、十一月十六：此日祭供有请求佛主超度亡灵的意思。

　　7、十二月二十三：俗称小年，是送灶神、祭祀迎春之日。

　　参考资料：百度百科-祭祀