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　　1、佛教超度亡灵发牒疏肖旺广录释天超度大法斋坛牒为度亡往生极乐申发通告事伏以如来应世如月映於寒潭圣力兴慈似声闻於空谷大起超升之觉路广垂接引之仁心救济亡魂利登上品今有万法宗坛如来门下依教弟子奉命主持法事沙门臣：自愧三才末品，一介空流，叨寄迹於祗园，幸栖身於梵刹，谨领孝主之一诚，敢不伸文于三界，维日诚惶诚恐，稽首顿首，俯伏和南，谨为大中国湖南省县乡村地名受祀庙王祠下土地分居人氏奉佛法僧三宝座前天地水万灵坛下建善修因请旨冥福度亡诵经礼忏，行朝上表，思宗念祖，召亡沐浴，迎祠告赦，散花解结，悬幡挂榜，绕棺破狱，化财报本孝男：证明家主大道恩光见修善果余公真人传科演教。

　　2、今古宗师右暨合家孝眷满门人等，即日时也，炉中焚宝木，瓶内插时花，九顿首以和南，三叩头而请命，上启世尊大觉修成大梵慈航灵鹫宝峰养就真如实际法化而不生不灭，度人以无量无边誓愿宏深，渊海莫测，仰祈四府，曰圣曰贤，颁乞诸天，乃文乃武。莫不道包千圣，法演五天，身分於混沌之初，教流於大虚之始，高矣大矣，汪哉洋哉。同舒慧目之祥光，俯察人间之孝悃，且以孝士等泣而言曰：世分三教佛法惟尊，人有五伦，亲恩当重，顶孝披麻，举哀执杖，伏为呜呼痛念仙逝神魂东来也原命生於年月日时受生人凡在阳享寿十岁盖谓江山千古人寿几何谪仙有逆旅之惊，庄周有蝴蝶之梦，故无端而作古人，或倏忽而登鬼。

　　3、西去乎大限殁于年月日时去世，丹田气绝，瀛海池干，残花落地，终无返树之期；逝水长流，哪有归源之日。一梦黄梁，千秋永别，当用西江之净水，即烹南国之香汤。沐浴身躯，穿装入椁，停柩中堂，遵礼成服，仗僧於家，书立灵位，铺设坛场，秉佛祖之毫光，持目莲之金锡，开通五方冥路，指示二九生方，金锡振而铁城破，玉毫光而幽暗开，冥途渺渺，仗毫光而引上逍遥，泉路茫茫，随华幡而送登彼岸，广架法桥，度人无量，执绋扶棺，送山安葬，切念孝士等，愧为人子，悲切亲灵，生我育我之恩，劬劳莫报，抚我教我之德，艰苦百端，正宜享寿无疆，岂料天年限满，嗟磨骨肉以何酬，即碎身躯而莫报，欲度亡灵，超登仙界，登三摩之胜地，赴九品之仙。

　　4、乡，自此升矣，不亦乐乎，是以引亡投参冥京二宫阴帝坤府八殿朝王各宫案下伏冀王宫轻恕，玉笔回春，大施恻隐之心，广布好生之德，处治之权，由于掌握，曲全之妙，俱在天堂，生死帡幪笔下，荣枯自在春回，察其情而恕其罪，来生必获陶镕，纪其善而录其功，赏罚咸归判断，而且生平好善，广种福田，朝山礼拜装金，道路桥梁喜置，所有公益，莫不乐输，今时修建功因，不能瞒隐上奏，仗佛毫光，超登极乐，由是卜今年月日大吉，请僧於家，上悬三宝之金容，旁列十王之玉像，启叩神明志心修奉无上西方正教，九品度亡，拔苦往生，道场一中共计旦夕法事良因迨至日圆满化财，大彰告散，於内讽演经忏，行行灭罪，句句消惩，以此。

　　5、法事，普奉佛天祈恩拔度仙逝神魂承仗良因早登仙界佑启儿孙昌隆世代本坛得此来词除已依科修奉法事外，以今道场初起，法事首行，尚虑佛教超度亡灵文疏下卷(2008-03-2916:58:56)转载标签：民间风俗文化佛宫高远幽界深遥未录凡情，难明修奉，为此谨具公文，事仗神威，遍闻启请十方三宝诸佛如来娑婆教主释迦文佛超生度死药师光佛西极导师阿弥陀佛南泉教主普庵古佛幽冥教主地藏目莲慈悲救苦观音大士文殊普贤二大菩萨坤府十殿各案朝王焰魔罗界掌判阴司忏中启教三地能仁释天门下破秽将军天地水阳四府高真法府天神诸司官将家堂香火三教福神佛道两教今古宗师城隍庙王祀典神祗各山得道有感高真虚空过往纠察真官是日见闻无边真宰道场会上满座高真三界十方千真万圣惟愿云集法筵，鉴观修奉，仍烦当坊土地，里域真官，肃净云雾，扫荡妖氛，颁迎圣驾立候感通须至专牒者右牒上佛国三界四府攸司同三界四值传奏功曹使者与本祭城隍庙王土地福德正神一同准此伏乞广施神变大逞威通准教奉行毋违佛敕谨牒天运年月日吉时牒行代佛宣科主持法事法门臣承行乞恩荐亡生天孝男俯伏南无娑婆教主本师释迦牟尼佛南无西方接引度人无量阿弥陀佛南无发云地菩萨。