阴债，又称人皮债，寿生债。是人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱，可是在人喝完孟婆汤以后自然就忘记了。当人出生时根本就不记得了，但是冥府可是没有忘记。所以说阴债人人皆有，但是不一定人人都需要还。我们当中的少数人一生健康平安，一帆风顺，很少会想到求神问卜，可能一辈子没听说过阴债的事情；但是绝大多数人可能在事业、婚姻、身体等各个方面会有些问题，这就是阴债的作用，提醒你不要忘记。

　　关于还阴债大家可以找看病的帮助查查还了就可以了，都需要查的有欠钱的数目，欠钱的官吏姓氏和所纳的钱库，切不可稀里糊涂还了不对等于没还一样。这说的是官债，还有一种就是私债，这就需按要看病的请鬼王查查清楚才能办成。

　　所说的“两个债”，一个是官债，一个是私债。在我们的生活周围，把官债叫寿生债，把私债叫阴债，只是说法上的不同。另外还有一个杀生债。

　　寿生债每个人都有，他根据出生年所决定的。无论男女都是要欠寿生债的寿生债都是一样的。这个可以在“禅门日诵”那本经书中查得。欠多少阴债，入多少库，官差是谁？还阴债之前还需要打黄表。最好在庙上还。堂口也能办，但不是所有的堂口都有这种能力。大家一定要注意。

　　阴债是自己的私人债，是指你前世在阴间所欠的钱数，每个人的因缘不同，所欠的钱数也不一样。这个钱数没有一定的依据，需要碑王走地府的。

　　二、受生债释解：

　　所谓受生债又名阴债,为人受胎下生后所欠阴债。佛教，道教皆宗之法，古代经典都有所记载.大体多用在:

　　还债,祈愿,转运,延年益寿,免灾,忏悔等方面,其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减罪孽,解除业障.

　　道教还阴阳债的来历是根据太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时所讲道记载于.

　　经文说：当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿，来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债，不许此愿不许受生人间，永在地狱内受苦，生人必还此债，不还者必将遭受短命、病苦、贫穷、牢狱之灾、资材不聚、常生口舌之灾、心不如意、结怨之极。还受生债后可得现世安乐、出入平安顺遂、愿望达成、吉无不利、自有本命星官垂护庇佑。过世(去世)之时不失人身,文武星临,财星禄星,五福照耀,身宫胎宫,安乐长寿,不值恶缘等等益处！另外，还受生债后可延寿命,转运等证验···

　　三、为什么要还阴债：

　　在南瞻部洲所生下的人，先于冥司下各借寿生钱，今十殿查见库藏空闲，遂催南瞻部洲众生交纳寿生钱。若众生不纳寿生钱，便会使其：生意不景、事业不顺、败财生灾、子孙犯浑、眠梦颠倒、三魂杳杳、七魄幽幽、微生空中、摄人魂魄、减人精神、使人困顿贫穷。此均为欠阴债所致。

　　若有善男信善女之人，倘纳得寿生钱，即可了却身边苦，免去身边灾。

　　本宅龙宅土地罪消灭。满宅家眷罪消灭，恶口浪舌罪消灭。杀生害命罪消灭。前生冤业罪消灭。今生冤业罪消灭。前生父母罪消灭。今生父母罪消灭。又说灾星。忏悔已后。愿灾星不照。福曜长临。肆时无疾。八节无灾。若有善男子善女人。早纳寿生钱。分明解脱。漏贯薄消纳在库中。库官收付。至百年命终之后。七七已前。早烧取寿生经。救度三世父母七代先亡。九族冤魂。皆得生天···

　　四、如何还阴债：

　　（一）、首先需查出本人命里所欠阴债数目的多少，然后再打一张还债的表文，在烧的时候可选择一个十字路口即可。

　　《道藏》书云：一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。如是者可得福报，三生为男子身，现世富贵，来生永无灾难。

　　填还受生经是根据太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时所讲道记载于《太上老君说五斗金章受生经》。经文说：当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债。按经典记载：还受生债后可得现世安乐、出入平安通达、愿望达成、吉无不利、自有本命星官垂护庇佑、过世(去世)之时不失人身、文武星临、财星禄星、五福照耀、身宫胎宫、安乐长寿、不值恶缘等等益处。

　　经文说:当生之先,每以为灵魂在天曹地府都曾许愿.来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债.不许此愿不许受生人间.永在地狱内受苦.生人必还此债,不还者必将遭受短命,病苦,贫穷,牢狱之灾.财运不聚,常生口舌之灾.心不如意,结怨之极,

　　按《太上五斗受生经》云：「凡人性命皆由九天生气，五斗星君本位元辰主照。若复有人能知根本，但遇三元五腊本命元辰北斗下日，严置坛场，随力斋醮供养五方五老众圣五斗星君本命元辰，醮献钱财以答众真，注我生身得生人世，获遇大道廕佑之恩。当生之时，天曹地府许欠本命钱财，各依生相所定贯数，毫不差殊。若有善男信女修诸善果，醮还受生钱即得见安乐世，衣食自然、出入亨通、吉无不利，过世之后，苦恼不经。」是故人之受生，有赖天地曹官贷以若干「贷款」，借用库财来人间运用，而贷款金额之计算标准，概以信人生日时之天干地支为据。盖诸信人不同之生时干支，有不同之曹官掌管，其中天干属天曹；地支归于地（阴）曹，除了用功德资财来回报外，亦可延请法师、道士，依科仪炼化冥财，填补向天地曹官、受生院等库官所借的库财，填补归还，祈求冥阳共利。

　　若有付出努力却财运不佳、或者赚到钱却守不住，常常莫名其妙地开销花费，甚至是元辰昏暗、为损友所累，造成钱财的损失，也就是能开源而无法节流者，皆可借用补财库或开财库法事，请天曹掌财禄司、冥府受生院十二库官、水府财库曹官做主，依所缺失的方面进呈进文疏、广作法会功德，藉以通关补运，并配合招财科仪达成目的。当然最好能兼补运途，加强元神光彩，更重要地是及早悔过，广行善事，广结善缘，如此方能事半功倍。

　　在受生经中是根据人出生的年份天干来计算填还多少，又根据人生的地支把所欠之债还交到天曹地府的某一库中。此法是为人受胎下生后所欠阴债，多用在：还债、祈愿、转运、延年益寿、免灾、忏悔等方面，其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减罪孽、解除业障。受生债解说;

　　所谓受生债又名寿生债,为人受胎下生后所欠阴债.道教经典都有所记载.大体多用在:

　　还债,祈愿,转运,延年益寿,免灾,忏悔等方面,其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减罪孽,解除业障.

　　经文说:当生之先,灵魂在天曹地府都曾许愿.来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债.不许此愿不许受生人间.永在地狱内受苦.生人必还此债,

　　按经典记载，还受生债后可得现世安乐,出入平安通达,愿望达成,吉无不利,自有本命星官垂护庇佑,过世(去世)之时不失人身,文武星临,财星禄星,五福照耀,身宫胎宫,安乐长寿,不值恶缘等等益处.