堕胎婴灵:为什么要超度堕胎的婴灵,为什么一定要超度堕胎
无辜堕胎即是杀生害命,互为恶业生死循环轮回之报,如此种种恶报事例,这在人世间社会不乏其人。因此,能够佛法超度,消除恶业因果,自然消除恶业牵连,免灾轮回之报。自己多能参读《佛所长寿灭罪护诸陀罗尼经》,自然明白其中奥秘,
为什么要超度可怜的堕胎婴灵,妈妈听见了吗
堕胎婴灵怨恨心很强,不容易去投胎,一般都在父母身边游荡。现代人也不把婴灵当回事情,不会清明冬至供奉食物,所以婴灵过的很苦,要多念地藏经回向给堕胎婴灵
第一,这是在超度你的孩子!第二:这个婴灵[孩子]与你是有亲缘的,他来好不容易来投胎,你却断绝了他做人的机会,他怨气冲天,随意你要超度他!第三:如果你不超度他,他就成为了你的冤亲债主。
为什么要超度婴灵
法师---(超度堕胎婴灵)做弥补的方法,这是不得已挽救的方法,为小孩修福。修福的方法很多,最殊胜的方法是教育。这个事情不难做,在中国大陆要建一所小学,费用不多,大概新加坡的QIAN,在比较偏远地区五、六万块QIAN就够了,比较接近都市的地区建一个小学大概要十万块QIAN。以这个功德回向给这个小孩,我想这个小孩一定会很欢喜。然后再是诵经、念佛回向给他,这是很好的一种超度、修福的方法。因为他是个婴儿,建小学一般儿童是最欢喜的。
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(堕胎)这个问题在现前社会,无论是在外国、中国,都非常普遍。我们也曾经在讲席里头说过多次,这个罪过非常重。佛在经上常常告诉我们,一家人过去的缘分都很深,佛说有四种深厚的因缘,才会成为一家人。这四种,第一种是报恩来的,过去生中于他有恩德,所以这一类大概是我们一般所讲的孝子贤孙,禀性非常纯厚。如果堕胎杀他,这个恩德就变成仇恨,仇恨很难化解,确实是冤冤相报,没完没了。如果不接触佛法,这个事情确实是麻烦,这个结解不开。我们接触佛法之后,才知道这个问题严重;如果不接触,我们也不知道。这是在没有接触佛法之前,我们做错这个事情,现在学佛知道了。知道,就要想办法化解。
化解最有效果的方法,是依照佛教导我们的方法修行,我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈,没有什么多大用处。你说“愿以此功德,庄严佛净土”,你的功德在哪里?你拿什么功德去庄严佛净土?你一定要修积功德,将这个功德回向,那才管用。我们依照佛的教诲,认真修行,断恶修善,破迷开悟,这个功德回向给他就有用处。
无论是报恩也好报怨也好,报怨是报仇的,你把他杀掉,仇恨更深,所谓是“冤家宜解不宜结”,我们跟这些人要把冤解开,不能够再结。如果是讨债的,我们把他杀掉,债还是欠在那里,又加上命债,这个麻烦就大了,不但欠钱,还欠他命。他是还债的倒还好,他是来还债的,但是你把他杀掉,又跟他欠上命债,这个事情一定要知道。
我们修积一切功德,平常做一些修善事,都可以给他回向,而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人,帮助别人千万不要犯这个过失,这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消,就是救人一命,佛家讲“救人一命,胜造七级浮屠”,这功德很大,所以要多劝人,多把这个道理说给人听。冤冤相报这个事情麻烦,不可以做这个事情。依照佛法修学,这就如法。
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问:请问堕胎后诵《地藏经》,应如何回向?
法师答:堕胎这个问题非常严重!佛告诉我们,儿女跟父母是很深的缘分,如果没有缘不会到你家里来。缘有四种:报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的,你把他杀了,不但恩没有了,还结了怨仇。下一次再遇到时,他就来报仇。如果是报怨来的,你把他杀了,怨上加怨,愈结愈深,生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信,不是不信就没有,不信还是有;不管你信不信,这个事实决定存在。
这个事情不能不谨慎,要解这个怨结是很费事的。能不能解得开?能,一定要真正依照经典的道理与方法去修行,不是念几部《地藏经》就行了,那不管用。《地藏经》的作法非常有效,婆罗门女与光目女以勇猛精进修学证果,去帮助死后堕在恶道的家亲。我讲《地藏经》时说得很清楚,地狱只有两种人能见得到,一种是造作地狱罪业去受果报,一种是菩萨去度化众生。婆罗门女念佛念到‘一心不乱’,光目女念到‘功夫成片’,以这个功德回向给他们,怨结就解开了。不是念几部《地藏经》就行了,没那么轻松容易。你要是没有这个功夫,怎么超度他?
经典教我们‘受持读诵、为人演说’。什么是‘受持’?接受经典里的理论方法,依教奉行。平常每天念几部经只是‘读诵’,不能将经上讲的道理与方法落实在自己日常生活当中,就没有受持。‘受持’是自利,‘演说’是利他,自行化他。由此可知,大多数的人错解了经典的真实义,以为多念几声佛号、多念几部经回向,就可以化解了。如果是小事情求鬼神帮忙,这个办法行。但是大的怨仇,这种小恩小惠,人家不接受的。所以遇到有人要堕胎,一定要劝她决定不要造这个罪业,这个罪业非常麻烦!