送何遁山人归蜀

　　

　　宋代·梅尧臣

　　

　　春风入树绿，童稚望柴扉。

　　

　　远壑杜鹃响，前山蜀客归。

　　

　　到家逢社燕，下马浣征衣。

　　

　　终日自临水，应知已息机。

　　

　　译文

　　

　　春风吹来了，染绿了树林，孩子们眺望着柴门。远方山谷回响着杜鹃的啼鸣，触痛了山南蜀客的似箭归心。想象着回到家里时刚好是春社，燕子飞回来了，下马浣洗着旅途中的衣服。天天独自来到水边，知道自己已经摆脱了世俗杂务，可以轻松愉快的生活了。

　　

　　赏析

　　

　　这是一首送别诗，送别的对象为“何遁山人”，“山人”一般指隐士或与世无争的高人。根据题目中的“归蜀”一词可知，何遁山人是要回在蜀地的家。这首诗最大的特点是想象手法的使用。送别诗用想象的手法，想象所送之人与自己分别之后的情况，当属常见。但这首诗却与别诗另有不同，其不同之处在于全诗四联八句均为想象之语，没有一句实写两人分别时的情形。此诗全用想象，读来却无重复累赘之感，这是为什么？诗人想象的角度不同使然。

　　

　　根据诗人想象的角度，这首诗可分为两层：前两联为一层，后两联为一层。

　　

　　我们先看前两联。这两联是从何遁山人远在蜀地的孩子（“童稚”）的角度进行想象。

　　

　　首联“春风入树绿，童稚望柴扉“，乃诗人想象何遁山人的孩子在自家柴扉外急切地盼望父亲归来。首句“春风入树绿”是写景，描写春风吹过，蜀地的枯树骤然变绿的情形。此句写景，作用有二：一，为全诗奠定明朗、欣悦的感情基调；二，引出下面一句“童稚望柴扉”。“童稚望柴扉”是说何遁山人的孩子站在自家的柴扉之外向父亲归来的方向望去。这个孩子之所以急切地盼望父亲归来，正是因为春风重归蜀地的景象让他想起在外未归的父亲。

　　

　　颔联“远壑杜鹃响，前山蜀客归”，紧承首联，想象何遁山人倚门远望的孩子忽然听到远处的山壑中传来杜鹃的叫声，仔细一看，原来是自己的父亲翻过前山回来了。此联，诗人不写孩子望到父亲归来时的反应，只说孩子看到父亲回来了，这就给读者留下了极大地想象空间。孩子看到父亲时的欢喜雀跃自不待说，除此之外，他还会做些什么？是赶紧回家将喜讯告诉母亲以及其他家人？还是直接兴冲冲地跑过去迎接父亲？还是先告诉家人，然后和家人一起去迎接父亲？这是诗人故意留下的空白，需读者通过想象去填充。要指出的是，首联和颔联虽然只写了何遁山人的孩子，但透过孩子，我们能看到的是一家人对山人归来的急切盼望和看到山人归来的极度喜悦。

　　

　　因为颔联已写到“蜀客归”，诗歌后两联就自然转而从何遁山人的角度展开想象，想象其回家之后的情形。

　　

　　颈联“到家逢社燕，下马浣征衣”，想象何遁山人初到家乡的情形。社燕者，春燕也。燕子春社时来，秋社时去，故有“社燕”之称。何遁山人刚刚返乡，燕子也刚刚归来，两者相见真如老友相逢，其场面当何等亲切、喜悦！“征衣”，旅人之衣。山人到家，下得马来，立即脱下征衣，洗掉征尘，其对漂泊生活当是何等厌恶，到家之后的心情当是何等轻松、愉快！此联一“逢”一“洗”，写尽了山人回乡后的喜悦。

　　

　　尾联“终日自临水，应知已息机”，想象何遁山人的隐居生活：终日在水边钓鱼，完全摆脱了世俗的琐事杂务，恬淡闲适。此联想象何遁山人的隐居生活，面表达了对朋友的良好祝愿，另面，也表现了诗人自己对这种生活的向往。

　　

　　除想象手法的使用，作为送别诗，这首诗与其它送别诗还有一个极大的不同：全诗丝毫没有送人时的惆怅感伤，甚至没有对朋友的留恋，有的是为朋友归乡而高兴，有的是对其以后生活的良好祝愿，有的是对朋友归乡的羡慕。

　　

　　《送何遁山人归蜀》是北宋诗人梅尧臣的临别赠诗，《送何遁山人归蜀》寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。

　　

　　诗人先以想象之笔，写出友人的孩子们倚门候望父亲归家的情景。“远壑杜鹃响，前山蜀客归”一联，为“寻常语，用之送归蜀者，独觉自然稳切”(陈衍评语)，因杜鹃本为蜀地产物，其鸣声类似“不如归去!”方远山杜鹃啼鸣之际，何遁已返回乡里，此情此景，意味深长。

　　

　　《送何遁山人归蜀》作者为宋朝文学家梅尧臣。其古诗全文如下：

　　

　　春风入树绿，童稚望柴扉。

　　

　　远壑杜鹃响，前山蜀客归。

　　

　　到家逢社燕，下马浣征衣。

　　

　　终日自临水，应知已息机。

　　

　　【前言】

　　

　　《送何遁山人归蜀》是北宋诗人梅尧臣的临别赠诗，诗中想象有人归家喜逢家乡的燕子，一洗征尘轻松愉悦，诗中诗人设想人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。

　　

　　首联春风入树绿，童稚望柴扉。

　　

　　抒发情感：是诗人想象何遁山人的孩子在自家柴扉外急切地盼望父亲归来。正是因为春风重归蜀地的景象让他想起在外未归的父亲。

　　

　　尾联终日自临水，应知已息机。

　　

　　抒发情感：此联想象何遁山人的隐居生活，面表达了对朋友的良好祝愿，另面，也表现了诗人自己对这种生活的向往。

　　

　　《送何遁山人归蜀》是北宋诗人梅尧臣的临别赠诗，诗中想象有人归家喜逢家乡的燕子，一洗征尘轻松愉悦，诗中诗人设想人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。首联“春风入树绿，童稚望柴扉“，乃诗人想象何遁山人的孩子在自家柴扉外急切地盼望父亲归来。

　　

　　首句“春风入树绿”是写景，描写春风吹过，蜀地的枯树骤然变绿的情形。此句写景，作用有二：一，为全诗奠定明朗、欣悦的感情基调;二，引出下面一句“童稚望柴扉”。“童稚望柴扉”是说何遁山人的孩子站在自家的柴扉之外向父亲归来的方向望去。这个孩子之所以急切地盼望父亲归来，正是因为春风重归蜀地的景象让他想起在外未归的父亲。

　　

　　颔联“远壑杜鹃响，前山蜀客归”，紧承首联，想象何遁山人倚门远望的孩子忽然听到远处的山壑中传来杜鹃的叫声，仔细一看，原来是自己的父亲翻过前山回来了。此联，诗人不写孩子望到父亲归来时的反应，只说孩子看到父亲回来了，这就给读者留下了极大地想象空间。孩子看到父亲时的欢喜雀跃自不待说，除此之外，他还会做些什么?是赶紧回家将喜讯告诉母亲以及其他家人?还是直接兴冲冲地跑过去迎接父亲?还是先告诉家人，然后和家人一起去迎接父亲?这是诗人故意留下的空白，需读者通过想象去填充。要指出的是，首联和颔联虽然只写了何遁山人的孩子，但透过孩子，我们能看到的是一家人对山人归来的急切盼望和看到山人归来的极度喜悦。

　　

　　颈联“到家逢社燕，下马浣征衣”，想象何遁山人初到家乡的情形。社燕者，春燕也。燕子春社时来，秋社时去，故有“社燕”之称。何遁山人刚刚返乡，燕子也刚刚归来，两者相见真如老友相逢，其场面当何等亲切、喜悦!“征衣”，旅人之衣。山人到家，下得马来，立即脱下征衣，洗掉征尘，其对漂泊生活当是何等厌恶，到家之后的心情当是何等轻松、愉快!此联一“逢”一“洗”，写尽了山人回乡后的喜悦。

　　

　　尾联“终日自临水，应知已息机”，想象何遁山人的隐居生活：终日在水边钓鱼，完全摆脱了世俗的琐事杂务，恬淡闲适。此联想象何遁山人的隐居生活，面表达了对朋友的良好祝愿，另面，也表现了诗人自己对这种生活的向往。

　　

　　除想象手法的使用，作为送别诗，这首诗与其它送别诗还有一个极大的不同：全诗丝毫没有送人时的惆怅感伤，甚至没有对朋友的留恋，有的是为朋友归乡而高兴，有的是对其以后生活的良好祝愿，有的是对朋友归乡的羡慕。

　　

　　这是一首送隐者归乡的诗。一个春日，作者送友人归蜀，诗人先以想象之笔，写出友人的孩子们倚门候望父亲归家的情景。“远壑杜鹃响，前山蜀客归”一联，为“寻常语，用之送归蜀者，独觉自然稳切”(陈衍评语)，因杜鹃本为蜀地产物，其鸣声类似“不如归去!”方远山杜鹃啼鸣之际，何遁已返回乡里，此情此景，意味深长。后四句写友人归乡的时间与日常生活情景，且点明友人本为超然尘外的隐士，终日优游，临水照影，人与水一样清澈明净，更见淡泊宁静之致。