一位网友私信留言：

　　你好。大师。有个事想问您一下。我堂妹信仰佛教。我信，但是只在于心中相信不做恶。在自己能力范围内可以帮到别人的尽量帮。仅此而已。而我堂妹最近跟我说。我爸业障太重。叫我拿2万去放生。给我爸还阴债。说高人说的。她自己看面相也看到了衰相。诸如此类。我觉得。有信仰是好事。但是不该是这样的啊。您能回答一下我吗。我堂妹会不会是被骗了。

　　回复：

　　佛教里没有“还阴债”的说法，“还阴债”是道教的说法。道教对此的解释是：阴债即受生债，是人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱。

　　佛教中，消除业障的方法主要有：忏悔、念佛、发愿、放生等。

　　忏悔无始以来我们所造的恶业。可能有人说，我不记得以前做过哪些不好的事情了，怎么忏悔呢？从修行的角度来说，修行是落实在当下的。我们虽然记不得无始以来我们做过哪些不好的事情，造过哪些恶业，但是从我们今生的习气多少可以知道一些。从当下来说，可以观察我们每天当中的起心动念和行为的过失。其观察的标准可以以五戒十善为要求，从行为上尽量断除杀盗妄淫酒，从意识里也要尽量不产生与杀盗妄淫酒有关的想法。如果有这些行为和想法，就可以当下对治，通过念诵《三蕴经忏悔文》（三十五佛拜忏）、八十八佛拜忏、念诵金刚萨埵百字明等功课来忏悔，以此净化业障。

　　念佛持咒，就是在身口意上与诸佛菩萨的身语意相应，念佛持咒多了，邪念就不会生起，烦恼就不会生起。念佛愈久，对十方诸佛的功德了解越清楚，对诸佛菩萨的信心也就越强，诸佛菩萨对我们的加持也就越大。业障自然会消除，身心自然会安乐。

　　我们每天都要发愿，佛教里有句话：神通敌不过业力，业力敌不过愿力。可见，发愿是忏罪最好的良药。十方诸佛都是以为众生发出大愿而证悟菩提的。

　　观世音菩萨有十二大愿，普贤菩萨有十大愿，地藏王菩萨有十二大愿，文殊师利菩萨有十大愿，药师佛有十二大愿，阿弥陀佛有四十八大愿。等等

　　我们信佛学佛，就要“常随佛学”，学习佛菩萨们的愿力。我们学佛的目的是最终成佛，成佛才能度化更多的众生。所以学佛，就要了解诸佛的功德，学习诸佛的发愿。当我们有这样的愿力的时候，即便业障显现，我们也有无比的勇气淡然面对。所以，一定要每天发愿。

　　放生也是净化业力最快速的一个方法。佛教中，放生并非是还什么“阴债”，而是通过放生的功德净化自己的业力。我们知道，最大的恶业是杀生，最严重的恶业是断众生的慧命。不要说无始以来，就是今生今世，很多人都造过杀生的恶业。这种恶业如果不净化，将来一旦外缘成熟，我们的果报会很惨。所以，既然现在值遇佛法，了解了杀生的过患，我们就要忏悔，并尽可能的从屠刀下、从危难中救度众生。放生的时候，一定要考虑环境因素、考虑生态系统，做到科学、如法的放生。如此，才能够给方方面面带来真实的利益。

　　最后要说一下，我们学佛的最终目的，是要“证悟空性”。证悟空性，我们才可以得到究竟的解脱和圆满的成就。这才是最根本的净化业障的解决之道。

　　世界上有很多不同的宗教，不同的宗教对宇宙人生都有自己的解读，对众生出现的各种各样的问题都有自己的应对方法。作为信仰佛教的佛弟子，我们按照佛陀教导的方法去做就好了。如果我们今天用一下道教的方法、明天用一下佛教的方法，这种实用主义的做法，只能证明我们既不是虔诚的佛教徒，也不是虔诚的道教徒。

　　以上回复，供参考。祝修学愉快。

　　阿弥陀佛