1.《敛财人生》

　　简介：林雨桐穿梭在各个影视小说作品中，攫取财富的故事。

　　这部文刚出来的时候就看过，当时只觉得第一个快穿故事红楼的写法挺新颖的，但心里多少有些觉得该文墨迹，后来也就不了了之。

　　暑假翻开这部文，看下去，觉得真是一部挺好的快穿，没有所谓的热血沸腾，看着家长里短，每日日常，但温馨中让人体悟踏踏实实做人的重要性。正在追文。敛财人生分成了三部，这是第一部。

　　2：敛财人生之新征程

　　简介：本是一份游荡于各个世界以敛财为目的工作，直到遇到他，林雨桐这才明白，原来他才是她最大的财富。于是，两人携手，一路走来。脚下的路似乎没有尽头，但两人也不着急，就这么慢慢走着，再远的路，有人陪伴就不孤单。

　　3：敛财人生之重启

　　不管前方的路通往哪里，有我陪你。林雨桐和四爷的故事还在继续……立意:家庭责任感，社会责任感，做个有担当的人。

　　4：没你就不行

　　不管我在哪，我是谁，我都知道：你在，一直就在。这是林雨桐寻找自己，寻找她的那个他的故事。立意:自强不息，勇于承担家庭责任和社会责任。

　　是的。

　　乔致庸作为一介儒商，将儒家的思想融入经商理念之中，常常告诫儿孙、掌柜、伙计们要讲信誉至上，其次要讲义，第三才是利。

　　乔致庸在初掌商政时便极为重视为商之道,善于从晋商的经商理念中汲取精粹。当时,晋商作为全国影响较大的商业群体,之所以长盛不衰,与他们的诚信不无关系。

　　总体来说,晋商非常崇信尚义,讲究诚信不欺、信誉第一、义利并重、利以义制。乔致庸作为一介儒商,不但汲取了晋商经营理念的精粹,而且将更多儒家的思想融入经商理念之中,常常告诫儿孙、掌柜、伙计们要信誉至上,其次要讲义,第三才是利。

　　要他们以信誉赢得顾客,不能玩弄权术欺诈,将利放在首位,为了利益偷工减料、巧取豪夺。所谓“君子爱财取之有道”,该取一分则取一分,不当取的要懂得放手,昧心黑钱更是坚决不能赚。

　　宁可少赚钱,不能失信;宁可不赚钱,不能失信;甚至宁可赔钱,也不能失信。信誉犹如商号的生命,商号若没了信誉,便再无起死复生的希望了;而钱只是商号的血液,商号若没了钱,还可以凭借良好的信誉获得东山再起的资本。

　　在中国传统观念中,商人是重利的。司马迁曾说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”商人重利轻别离。可乔致庸不同,将“仁、义、礼、智、信”的儒家思想置于商道中,因而孕育出崇信尚义轻利的经营理念,这点至今还是企业经营的核心思想,用今天的话来说,这是一种超越利润的追求。

　　对商人来说,其实,崇尚信义与追求利润并不相悖。利润实际是对追求信誉所给予的报酬。崇信尚义体现了一种负责任的社会观和社会使命,在这种责任和使命的指导下,企业可以实现和社会的共存共荣,实现与原料供应商、批发商、协作商、顾客、社区、提供资金的银行、股东等众多利益相关者共存共荣,实现与同一行业其他企业的共存共荣。

　　在经营方面,乔家的法则是:“准备充足,谨慎将事;人弃我取,薄利多做;维持信誉,不弄虚伪;小忍小让,不为已甚;对待‘相与’,慎始慎终;用人不疑,疑人不用”。这其中体现了危机、诚信、不跟风等现代经营思想。

　　在经营过程中,一是充分发挥自己的长处而避免自己的短处,选择有潜力的创业地,一开始就选择成本最小、利润最大的行业做;二是能够承认变化,适应变化,然后设法在新领域中再次领先;三是通过创新,另辟蹊径,走差异化之道,做人之未做或不敢做的事;四是大胆起用新人,厚待下属,给予下属充分的信任和高度的自主权。

　　乔致庸在过去通信、交通不便的情况下,既能让各票号分散经营,又能让各票号握紧拳头闯市场;既能发挥各票号的积极性,又能有效提升整体竞争能力。这得力于他管理有方。

　　在管理方面,乔家的制度既简单又严格。复字号在光绪十年(1884年)将大德兴茶庄改为大德通票号时曾议定号规30条,对“新事招牌”、“账簿格式”、“经营范围”、“码头人位”等各种事务都做了详尽而具体的规定。如:“号内职员一律不准携带亲眷,更不能嫖妓、纳妾;无论是否工作时间,一律不准看戏、赌博、抽大烟。”将“赏罚严明,任人唯贤、破格使用”等语明确地写于号规之中,推行身股制激励员工。

　　在规范人际关系方面,大德票号有这样的规定:“各处其位,皆取和衷为贵,在上位者,宜宽容爱和,慎勿偏袒;在下位者,亦当体量自重,勿得放肆”,以此倡导和衷共济精神。这些规定和做法,对打造企业品牌、塑造员工形象、严格用人制度起到了强有力的作用。

　　乔致庸虽为一介儒商,但对老庄的无为而治深得其味。因此常能将大权下放给掌柜,让他们凡事自己拿主意,而自己则稳坐家中,运筹规划。

　　从乔致庸接掌复字号伊始,便始终坚持一个原则,那就是“以儒治商,以儒兴商”。他崇德尚义,不管是为人处世还是从事商业贸易,始终以诚信为本;他乐善好施,广施恩惠,善举无数;他宽厚仁德,待人和气,其宽其仁,远非一般人所能比拟……他的义行善举不但影响教育了子孙后代,也深深地感染了掌柜、伙计们,塑造了乔家特有的商业文化。

　　在理家上,他经常告诫儿孙:经商处事要以“信”为重,以信誉得人。其次是“义”,不哄人,不骗人,该得一分得一分,不挣昧心钱。第三才是利,不能把利摆在首位。又诫“骄、贪、懒”三个字。

　　他治家有方,以《朱子治家格言》为准则,把它当作儿孙启蒙的必读课,同时写在屏门上,作为每日的行动规范。儿孙如若有过,则令跪地背诵,到有针对性处,令读多次。如犯抛米撒面之错,便把“一粥一饭,当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰”反复诵读,直到认错为止。然后再作一番训教,最后犯者谢赦,慢慢退出。

　　与别的商人不同的是,乔致庸很注重对子孙尊师重道、克勤克俭作风的教育和培养。并且身体力行,常常手不释卷,沉醉于诗书词曲之中,自得其乐。他待老师为上宾,视相与为亲朋,为子孙营造一个良好的人文环境和学习环境。

　　乔致庸如此做,不仅使子孙们在自己的潜移默化中“蓬生麻中,不扶自直”,而且极大地提高了老师的威望和影响,有利于教师传道、授业、解惑作用的发挥,更好地提高了子孙的文化水平和教育素质。

　　作为一代儒商，乔致庸的经商之道、处世哲学、用人之术都是在现代商场上值得我们借鉴的。该剧最后，乔致庸面对镜子中89岁的自己有一段自我反思，这是全剧的高潮，也是电视剧试图完成对乔致庸、对晋商、对中国本土民族商业的一个总结，一种殇怀。百年后的今天，乔家的辉煌似乎离我们已太遥远，可是乔致庸的经商之道，在当今的商场上仍有许多值得学习的地方。

　　“仁、义、礼、智、信”的儒家思想精髓始终贯穿在乔致庸的经营管理之中，他一生秉承以儒治商的思想，将儒家的精粹融入经商之中，以诚信为本、勤俭自律、开拓进取、谋求“多赢”，是儒商的杰出典范。弃笔从商的乔致庸骨子里渗透着儒家的忧国忧民的情怀，他经商的出发点不是为自己聚财，而是为天下人聚财，为苍生造福。

　　乔致庸乐善好施、扶危济困，其言行不仅为当时的百姓所敬仰，同时也感染了商铺上上下下的伙计们，深深地感受到了乔致庸内心对于国家、对于人民的责任感和使命感，逐渐塑造了独特的乔家商业文化，并且代代延续下来。

　　最后一个是爱情。然后会遇到时间，只有时间才会证明爱情才会陪在你的身边，而财富和健康会因为时间而离去，这是西方一个哲理的小故事。赞美爱情的。

　　男孩和女孩初恋的时候，男孩为女孩折了一千只纸鹤，挂在女孩的房间里。男孩对女孩说，这一千只纸鹤，代表我一千份心意。那时候，男孩和女孩分分秒秒都在感受着恋爱的甜蜜和幸福。后来女孩渐渐疏远了男孩。女孩结婚了，去了法国，去了无数次出现在她梦中的巴黎。女孩和男孩分手的时候，对男孩说，我们都必须正视现实，是第二次投胎，我必须抓牢一切机会，你太穷，我难以想象我们结合在一起的曰子……

　　男孩在女孩去了法国后，卖过报纸，干过临时工，做过小买卖每一项工作他都努力去做。许多年过去了，在朋友们的帮助和他自己的努力下，他终于有了自己的一家公司。他有钱了，可他心里还是念念不忘女孩。

　　有一天下着雨，男孩从他的黑色奥迪车里看到一对老人在前面慢慢地走。

　　男孩认出那是女孩的父母，于是男孩决定跟着他们。他要让他们看看自己不但拥有了小车，还拥有了别墅和公司，让他们知道他不是穷光蛋，他是年轻的老板。男孩一路开慢车跟着他们。雨不停地下着，尽管这对老人打着伞，但还是被斜雨淋湿了。到了目的地，男孩呆了，这是一处公墓。他看到了女孩，墓碑的瓷像中女孩正对着他甜甜地笑。而小小的墓旁，细细的铁丝上挂着一串串的纸鹤，在细雨中显得如此生动。

　　女孩的父母告诉男孩，女孩没有去巴黎，女孩患的是癌症，女孩去了天堂。女孩希望男孩能出人头地，能有一个温暖的家，所以女孩才做出这样的举动。她说她了解男孩，一定会成功的。女孩说如果有一天男孩到墓地看她，请无论如何带上几只纸鹤。男孩跪下去，跪在女孩的墓前，泪流满面。清明节的雨不知道停，把男孩淋了个透。男孩想起了许多年前女孩纯真的笑脸，男孩看的心就开始一滴滴往下淌血。

　　这对老人走出墓地的时候，看到男孩站在不远处，奥迪的车门已经为老人打开。汽车音响里传出了哀怨的歌声，我的心，不后悔，反反复复都是为了你，千纸鹤，千份情，在风里飞。

　　《稻草人》中的《富翁》故事：有个地方的人们因为偶然发现金库，所有人一夜间都成了富翁，因此纷纷抛弃了之前的饭碗，无所事事，最后却导致连粮食都买不到，几近饿死。

　　这个故事告诉我们：虽然钱财可以买到很多东西，但是如果连温饱都解决不了，那财富就没有任何意义。真正的财富是通过辛勤的劳动和智慧创造的，不劳而获的财富是得不到真正的幸福和快乐的。

　　《伊索寓言》来自民间，所以社会地层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。

　　如对富人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭鞑;对劳动创造财富的肯定，对社会不平等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。

　　不是全部由命中注定。

　　《易经》讲一个“变”字。万事万物都在变化，财富时运自然也处在永恒的变化中。全在于你能不能做财富的主人。变则通，通则久。财富的秘密在自己手中。天生再好的牌也有人打得烂，天生再烂的牌也有人打得精彩。应充分发挥主观能动性。想要往好的方向发展，唯有不懈努力！

　　诸如《太上感应篇》，《了凡四训》这些圣贤之书都有提过人是可以改运改命的。从心上去改，去修。至诚之心，所求必应。一切福报都从心地上去修去求。知过则改，正念正思维，起好心，做好事，自然可与天地感应道交。打开心地，自来，一切清朗。起纯正的心，利他的心，无染的心，发利他的愿，正道之愿，福禄自来，真实不虚。

　　财富是多种形式存在的。不单单指金钱、外在物质。一个人的身心健康、快乐与智慧更是大财富。亲情、友情、爱情，善因缘，这些都是大财富。没有什么比家庭的幸福，周遭人际的和谐给人带来的益处更大。生活处处皆有财富，看你会不会去看而已。用心去发现去思考去珍惜，你将明白财富的本质。

　　天地四方起风浪，世人聪明却湖涂，汲汲营营为名利，拼到头来总是输。相信福报这回事，种善因，得善果。君子爱财，取之有道。始终当存正念正思维，遵循规律，勤思笃行，以利他之心去为事，财富自生。切勿贪念！贪字太苦。富不骄，贫不怨。顺应规律，本份求之。时刻保持微笑，运气自不太差。学会舍，必有得；学会放开，万物入怀。常警醒自己，世网尘劳，名缰利锁！人心不足蛇吞象，作茧自缚为哪般。焦虑忧愁无止休，全因俗眼看不清。不如举杯邀明月，何妨吟啸且徐行。无为而为之，方是高明主。财富属于玩得转财富的人。