佛道超度婴灵:坠胎如何忏悔

　　佛道超度婴灵:念49遍经文给堕胎孩子要单独回向吗

　　比如，你用你的钱，买了一台电视机，于你家有了一台电视，而周围很多家都没有。你家所有的这台电视，最有优先权看的是你，其次受益的，就是你的家人。当然，这先前的条件是你不把这台电视机单独放在自己的房间里面独享，而是放在了大厅，让家人同观。你让这台电视机，与家人共同分享，其时，这已经是一种回向了，家人同受此益。若此时，你有大慈同喜心，也让周边的居民，一起来观看，共同享受这看电视的福份，那这时，就已经回向给更多的人了。

　　又比如，一个大善人，行善十里乡邻，从不居功，也从不恶意他人，于是，自此之众，尽对此大善人称扬有加，无不恭敬。而此大善人，其父母，子女等，也因其功德福德之力，受尽爱戴，纵使眷属有过错，也因此大善之功，别人尽以宽容。

　　所以，功德，福德，受益的，先是自己，再傍及家人眷属，总是从小往大，从内往外，从少及多。所以，回向时，也依此进行，从自己，到家人，到一切众。当然，你若是直接回向了一切众，那家人也在其中了，哪又再来单独回向家人？

　　还有，那堕胎，以分别法来说，这是有罪的，但这罪不是在孩子，而是在你自己，是你的心在造作，作为了此事，结了此恶缘，一切报体将因心而现报，是因你当时所心为报，不是孩子的事，而是你自己的事。所以，当下要灭此罪的，是你自己。但罪又是不能灭的，说灭罪，那是一种方便说法。比如给你一碗水，让你灭了，你能灭了吗？它要么以气为现，要么以冰为现，要么以霜为现，要么以雪为现，要么入树木中以木为现，无其不可现，是吧？这只不过是一种转变而已。罪也如是，与福相对而说的，你若明了菩提，就能明了这罪福本来空的意义。欲化此罪，当得以福德为药，若欲结福，须先行其功。这功，就是心，此为渡心。比如，在读经时，心中明了经义，于是，心有了一个新的转变，这心在转了，从迷转明，于是，自己以后所作所为，又能有了一个新的准则，身口意所为，将以此心而作方圆，这心，在行起有用，这就是功，若能不以此功为居，是为有德，于是，称之为功德。一个人，在读经时，能有多少功德，就看他本人对于此经方的理解，受持，以及他理解后，心中观照自己以前所作之错，更能发大心，痛改前非，以及其它种种心的生起。于果在读经时，只是按字去读，不去理解经中所义，不能按经义而离诸非心，那是谈不上什么功德的。

　　经为法之表。读经，是为了明法理而渡此心。于生活中，参照万法，于经义相融而通其义，从而能离诸相，是为得法。所以，读经，是为了证法，不要心有所功德而去读，这样是住相而为，是有为法，功德难生。所以，读经，只在遍数上有功夫，是不行的，要在理义上，与发心上，最后是回向上。

　　愿你早成无上道