西安哪个寺庙超度婴灵灵验:西安去哪个寺庙烧香比较灵。

　　烧香在哪里烧不是重点。心诚在哪里都可能灵。

　　八仙庵或大慈恩寺。

　　去法门寺吧

　　西安哪个寺庙超度婴灵灵验:在西安去哪个寺庙烧香比较灵

　　有一位师兄的介绍：大兴善寺

　　市中心的，好像里面想跟唐密搭上。里面有空海法师塑像，而且上次去还来了一帮日本真言宗法师和信徒搞火供（应该是吧，反正把好些东西扔进火里烧）。除此以外感觉很好，连在一起的是佛教医院，不过不知道如果住院是否给吃普通药品，还是给喝大悲水。寺址内是佛教用品一条街，有佛教书店，而且卧虎藏龙。

　　大兴教寺

　　终南山对面，有塔供奉玄奘法师头骨。有很多想去终南山闭关的僧人会在此挂单，所以可以跟各种僧人探讨修行。靠近大兴教寺，好像有鸠摩罗什纪念堂。

　　大雁塔，小雁塔。搞不清楚，反正其中一个是大慈恩寺吧。其中一个已经不是能操作的寺院，只是旅游景点，还必须买门票。有佛指骨舍利，还有很多唐代宫廷文物展览，跟唐密有关。市内，禅宗的，不是很大，香港宝林寺圣一法师主理的，应该是蛮修行的道场吧。

　　还有其它的。

　　去礼拜佛菩萨，福慧增上。

　　烧香祈福的正确方法

　　按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。

　　一、烧香礼佛的真实意义是什么？

　　寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、

　　感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

　　二、供养佛、菩萨一定要烧香吗？

　　不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。

　　三、烧香的含义是什么？

　　第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

　　第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

　　第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

　　第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。

　　四、烧香求财可以得到吗？

　　不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。

　　五、有人一定要烧香怎么办？

　　寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。

　　六、烧香礼佛应当许什么样的愿？

　　烧香礼佛时应当心地清净，果能不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。

　　七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？

　　上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。

　　八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？

　　不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。

　　九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？

　　不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。

　　十、什么方法供养佛菩萨功德最大？

　　佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”

　　（中国佛教文化信息中心提供文/《佛学通讯》仙湖月）